逸佚居

吳敬梓《儒林外史》第三十八、三十九回有惡和尚食人腦髓的橋段： 「惡和尚道：『這也罷了，你跪下罷！』老和尚雙膝跪下。惡和尚道：『跪上些來！』老和尚見他拿着刀，不敢上去。惡和尚道：『你不上來，我劈面就砍來！』老和尚只得膝行上去。惡和尚道：『你褪了帽子罷！』老和尚含着眼淚，自己除了帽子。惡和尚把老和尚的光頭揑一揑，把葫蘆藥酒倒出來喫了一口，左手拿着酒，右手執着風快的刀，在老和尚頭上試一試，比個中心。老和尚此時尚未等他劈下來，那魂靈已在頂門裏冒去了。惡和尚比定中心，知道是腦子的所在，一劈出了，恰好腦漿迸出，趕熱好喫。當下比定了中心，手持鋼刀，向老和尚頭頂心裏劈將下來。」 千鈞一髮之際引出了書中的英雄人物蕭雲仙，幾彈弓專打眼，把惡和尚幾隻眼睛都打瞎，救了老和尚一命，腦子也沒吃成。食人腦髓可為惡人添上惡形惡狀，不過惡和尚究竟緣何要吃人腦，小說裡卻沒給個說法。

古生物的化石當中被中華文明充作藥用而最有名氣的，當屬龍骨，其次還有龍齒。龍骨、龍齒雖然美其名為龍，其實在現代的古生物學分類中，這些骸骨主要是新生代以後的哺乳動物化石遺存，包括犀、象、牛、鹿、三趾馬等等，大部分與爬行動物無關；所謂龍齒亦復如是，主要是哺乳動物的牙齒。龍骨具有鎮靜劑安撫不安、治療失眠的效用，還能「益腎」、「固精」，是「金鎖固精丸」的成分之一，能治心腎兩虛 。為了滋補龍陽而來發掘龍穴陰宅，也算得上是採陰補陽、吃龍補龍了。 

弔詭的是，以敵為師、以夷制夷，在緬甸人來說是失敗了，在英國人來說，卻又大有裨益──緬甸雖亡，敗亡的不過是王室，民間仍有相當的能量抵抗殖民者；第三次英緬戰爭不過消耗了英軍戰費30萬英鎊，但由於接下來的綏靖任務，英軍隔年(1886)的軍費開支就多達63.5萬英鎊，再隔年又翻倍，上升到130萬英鎊。1885年打勝仗的英軍不過萬餘名，但到了1887年，為了加強控制，正規軍就增加到了3萬2千人，另外還要加上憲兵16,386人 。殖民反抗如火如荼，英國為了綏靖殖民地的鄉間，也必須建立起堡壘線，維持殖民地軍隊的通訊與補給，並且隨時出擊，打擊坐大的「匪類」。借助這些分割、監控鄉間的堡壘線五年剿匪、十年掃蕩，英國人終於在1890年代平靖了鄉間，在1895年穩固了英帝國的統治。而這些堡壘的模範不是別的，就是緬甸人的智慧──緬甸在歷次戰爭中重挫對手的竹木工事 。 

明兵先是貪功直入，中伏而敗；敗兵的「天兵」制服則被回收利用，在次日給倭寇喬裝。就在激戰當中倭寇穿著「天兵」制服大搖大擺的從後方切入；饒你少林僧兵揮舞著苦練「三十年少林棍猶打不出寺門」 的鐵棒在前頭無雙開路，還能叫後隊跟上擴張戰果，哪裡能料到後面的「友軍」竟然還是敵人喬扮的呢。 

下了死心的叛軍到了十二月便推出規模更宏大、還把牛都保護好了的「旱船」發起攻勢： 「…來報，謂賊意專在旱船，破之則無慮矣。…俄而西門果架起旱船一隻，合抱之柱，四寸之板，制堅而甚巧，暗用牛二百隻拖拽。初猶甚遠，俄而距城只二十餘丈(約60公尺)，周方伯、戴大參督各將用大銃併七稍砲十三架，更番用力，凡八日八夜，擊之盡裂。…」 結果為了這台大傢伙，明軍砲火更番連擊，竟然整整費了八天八夜的功夫才把它打壞！  

明末的農民戰爭範圍遍及中原數省，又多是人口較密集的地區，「農民軍」本來就多依附的飢民、流民、難民，「流寇」又經常驅使這些老百姓到第一線去替死擋刀，戰爭所影響的人口數遠多於西南一隅；而明軍儘管不乏殺良報功的惡習，所獲首級數平均起來卻也比奢安之亂時多不了多少，更遠低於播州之役。之所以如此，和農民軍的流動作戰是脫不了干係的。

戰馬當中最倒楣的是宜爾登(卷142)的座騎，松山之戰中的陣亡率超高： 「…宜爾登深入敵圍，奮力以戰，身被三傷，所乘御廄馬，中十八傷死，又換馬入敵，為中八傷死，又換馬，馬又中五傷死。凡四敗敵軍。…」 好在最後擊敗敵軍，否則怕是馬不夠死。