逸佚居

談到長矛大槍，近代武術界的常識之一是得用白蠟桿。槍桿以白蠟桿為尚自有武術的講求、基於槍法理論的緣由，但最早又是何時開始發掘出白蠟桿的價值呢？有的意見認為可追溯至宋代，如清末民初的莫伯驥在《五十萬卷樓群書跋文》中，給程宗猷的著作《少林棍法闡宗》、《蹶張心法》、《長鎗法選》、《單刀法選》等書寫的提要裡便道： 　　「…《清異錄》曰：『槍材難得十全，魏州石屋林多有之，最佳者為聖龍筋。』此即今世所謂白蠟杆也，以為槍，甚貴重，若卒伍所持者，多以竹為之。今皖北人所用矛極長，皆竹竿也。《陳眉公見聞錄》云：『高帝御用槍其大者，長丈六尺。』正與今皖北人所用相似。」

1524年8月，南日耳曼黑森林萊茵河谷畔的施瓦比亞(Swabia)，農奴正忙著在收穫季下田；盧普芬(Lupfen)的領主夫人卻下了一道命令，要求農奴從所剩不多的假日裡挪出一天，專門替她採草莓、收集蝸牛殼，供她整理線團之用。領主的橫徵暴斂與其需索之荒謬素來習見，這回卻炸了鍋，600名農奴推舉出某位前雇傭兵(Landsknecht )作領袖，舉起了反旗──黑、紅、黃色條原來是代表神聖羅馬帝國的旗幟──，拒絕交租。起義者接著藉著教會施粥救濟的名頭悄悄地溜進瓦爾茨胡特(Waldshut)；那裏的城鎮居民在教士的領導下正與領主作對，與起義者一拍即合，結成兄弟會。燎原之火在接下來的幾個月之內往南日耳曼到處擴散，發展為日後所謂的日耳曼農民戰爭(German Peasants’ War)。